Almuñécar sigue mostrando su patrimonio arqueológico y monumental con visitas gratuitas
Se celebra el último sábado del mes y están coordinadas por los arqueólogos municipales.
Continúa el programa mensual de visitas gratuitas a los yacimientos y monumentos de Almuñécar y La Herradura promovida por la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento sexitano.
Este sábado se realizará la visita que comenzará en la Iglesia de la Encarnación, para continuar por la calle Real, Museo Arqueológico Cueva Siete Palacios y varias cuevas del barrio de San Miguel.
Con anterioridad se visitó la Necrópolis Fenicia Puente del Noy, la Factoría de Salazones Púnico Romana “El Majuelo” y los tramos IV-V del Acueducto Romano.
Las visitas continuarán el 31 de mayo con las Torres Vigía y Castillo de La Herradura.
La inscripción se puede hacer a través del e-mail gabinete.arqueologia@gmail.com.
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IULV-CA anima a la Junta a impulsar un pool de cooperativas que apoyen al sector aceitero andaluz
Ignacio García, diputado de IULV-CA, ha elevado hoy a la Comisión de Agricultura del Parlamento andaluz la polémica desatada con la comercializadora de aceite de oliva Deoleo. En forma de pregunta oral a la consejera del ramo, García ha animado a la consejera a impulsar un ‘pool’ de cooperativas que apoyen al sector aceitero andaluz tras un proceso de venta de Deoleo que ha tachado de “lamentable”.
García, que ha mostrado su indignación con que la mayor empresa comercializadora del sector haya caído en manos de un fondo inversor inglés, ha alertado de la inquietud sobre el futuro de la comercialización del aceite de oliva español y ha culpado directamente al ministro Cañete. Para el diputado de IULV-CA, habiendo al menos dos entidades nacionalizadas participando en Deoleo, rescatadas con dinero de los españoles, el Gobierno de España “pudo intervenir para decir a estas entidades nacionalizadas que actuaran a favor del interés de los españoles”.
¿Por qué los italianos podían optar con fondo público a la compra de Deoleo pero no los españoles? ¿Qué interés y qué relaciones tiene Bankia favoreciendo a este fondo inglés?, son algunas de las preguntas que ha lanzado el portavoz de IU.
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García Montero reivindica en Almuñécar una meditación histórica sobre España, la República y la Cultura
Costa Digital
El poeta y catedrático de Literatura española en la Universidad de Granada, Luis García Montero y el que fuera candidato de IU por la provincia de Granada al Congreso, y licenciado en Ciencias Políticas y Sociología, Raúl García han intervenido en la tarde de este martes en Almuñécar en un acto enmarcado en la conmemoración de la II República, organizado por Izquierda Unida
El acto que llenaba de público el Salón de Actos de la Casa de la Cultura sexitana, comenzaba con la proyección de unas imágenes históricas de cuando se proclamó la segunda república española, república que vino de la mano de unas elecciones municipales recordaba en su intervención el alcalde de Peligros también interviniente en el acto
Y es que para hablar de república y España es necesario asumir una meditación histórica. Y así lo entiende, Luis García Montero que señalaba que el golpe de Estado de 1936 abrió un proceso de manipulaciones, olvidos y reescrituras que convirtió la historia en una versión llena de mentiras y donde no se habían contado los verdaderos avances sociales realizados en los pocos años que duró.
El poeta granadino, discípulo de Ángel González, indicaba a Antonio Machado como el poeta indiscutible de la II República española y cuyo espíritu no había sido suficientemente recuperado por la Transición, de la que apuntaba que esta última fundó una democracia sin raíces, incompleta, heredera de la dictadura, en la que las deficiencias sociales estuvieron siempre acompañadas por lagunas en el conocimiento del pasado. El espíritu de la Transición, que como su propio nombre indica debería haber sido una ética transitoria, quiso instalarse después como horizonte único, como consigna para fijar el futuro en la renuncia. Si la solución de conflictos invita en una sociedad decente a la verdad, la justicia y la reparación, aquí nos acostumbramos a confundir la España del consenso con la mentira, la impunidad y el desamparo”.
“Cuando murió el dictador con un heredero designado, la historia tampoco tuvo mucha suerte. Las leyendas del franquismo fueron sustituidas por los mitos del consenso al amparo de un espíritu que volvió a necesitar del olvido y la manipulación. Las élites económicas y políticas de la dictadura borraron su hoja de servicios al franquismo para vestirse de padres de la democracia. La oposición clandestina aceptó perder la memoria, o suavizar sus recuerdos, para tranquilizar los ánimos y facilitar la llegada de las libertades”, afirma García Montero.
En cuanto a la situación política europea, el poeta sentenciaba que Europa se ha entregado al capitalismo, y en especial al Banco Central que es Alemania, robando a los ciudadanos las decisiones sobre el futuro para regalárselas a los poderes financieros que son quienes se imponen a la soberanía de los parlamentos.
Sobre la situación social que impera en Europa, Montero afirmaba que se está imponiendo el racismo y la política europea está creando un marco de expulsión de minorías y presión sobre las fronteras más pequeñas. Los poderes financieros de Europa son los que están acabando con la Democracia. Así, ponía como ejemplo la economía española donde se ha perdido un tercio de nuestro poder adquisitivo en los últimos años: “son los especuladores los que mandan creando una deuda que es fruto de una estafa”.
El premio nacional de literatura, finalizaba advirtiendo sobre la necesidad de revitalizar la cultura como enseñanza y aprendizaje y no como mero entretenimiento que desemboca en una cultura ínfima y atrapada dentro del fenómeno conocido como telebasura. “Albert Camus decía que tan peligrosa como la degradación laboral es la degradación del tiempo de ocio. Y estamos asistiendo a esto, a una pérdida de valores preocupante”, sentenciaba el poeta.
IU muestra su satisfacción ante el anuncio de reordenación de la calle Trapiche y critica la demora en tramitar esta propuesta
A partir de la última remodelación del barrio San Sebastián con varias rotondas en la carretera Suspiro del Moro se creó un verdadero problema de tráfico en esta zona del barrio, especialmente en la calle Trapiche, por donde se desvió el tráfico.
Desde hace seis años, los camiones de grandes dimensiones circulan por esta calle, ocasionando graves molestias al vecindario, atascos, accidentes contra balcones…
Hace dos años ya que IU, haciéndose eco de la demanda vecinal, pidió al equipo de gobierno la solución de este problema.
IU llevó a Pleno una moción pidiendo la mejora integral del barrio y esta moción se aprobó por unanimidad. La moción de IU pedía textualmente La inmediata actuación en la calle Trapiche, valorando desde el servicio de Ingeniería una vía alternativa para desviar al tráfico de camiones pesado evitando la intranquilidad de los vecinos.
A juicio de IU, este asunto se ha dilatado de manera incomprensible. Dos años se han tardado en abordar este problema. A este paso, va a terminar la legislatura sin que se haya dado respuesta a un vecindario que sufre las consecuencias de una mala decisión política tomada hace ya seis años.
IU ve con satisfacción que, por fin, se aborde por los servicios técnicos este problema, pero no ve factible una solución al mismo a corto plazo ya que, antes de hacer nada, hay que contar con el permiso y la colaboración de Carreteras. Estos permisos debían haberse solicitado hace tiempo y ahora podríamos estar debatiendo sobre la respuesta técnica más conveniente.
En cualquier caso, más vale tarde que nunca, concluye el portavoz de IU, que pide al equipo de gobierno celeridad para que se agilicen los trámites y se puedan iniciar las obras cuanto antes.
Hoy martes a las 19:30. ¡No te lo pierdas!
Cayo Lara: Los bancos que controlan los medios de comunicación apartan a IU de la información sobre las elecciones europeas
Miércoles a las 12,30 en la Facultad de Derecho: Presentación candidatos a las europeas
Por pedir que no quede
Estos de la PACA van a organizar una Fiesta en La Herradura pero quieren que la paguemos entera nosotros. Por eso han pedido, y les han concedido, todo, lo que quiere decir todo. Esperemos que después no digan que el ayuntamiento les boicotea.
Qué tiempos aquellos en que gobernaban los que ahora piden y exigen, aquellos años en los que pedíamos una sala, una puta sala para reunirnos, para dar una charla, para una conferencia, para lo que fuera, y nos la negaban. Esperemos que esos tiempos no vuelvan jamás.
Vean lo que pone en la Junta de Gobierno del 15 de abril:
1.- Dª Eva Gaitán Díaz, portavoz del Grupo Municipal de Convergencia Andaluza, con domicilio en C/ Angustias Viejas nº 3, expone: Que tras habérsele concedido autorización para celebrar una convivencia el próximo día 27 de abril en la zona del Castillo de La Herradura, solicita la coloración del Ayuntamiento en la organización del acto y se les facilite:
-Varias tomas de luz y de agua situadas en laz zona de instalación de las carpas.
-30 carpas con sus correspondientes mostradores.
-Campo de fútbol hinchable propiedad del Ayuntamiento.
-Escenario.
-500 sillas y 60 tableros.
-Contenedores de basura repartidos por todo el espacio a utilizar.
La Junta de Gobierno Local, por unanimidad de los asistentes acordó conceder lo anteriormente solicitado, a excepción del “Campo de fútbol Hinchable” por no tener ninguno este Ayuntamiento, dándose traslado al Servicio Municipal de Mantenimiento.
Apoya esta recogida de firmas de Stop Desahucios
Que paralicen el desahucio de Loli hasta que se aclare la legalidad de su contrato de alquiler.
El martes a las 7 en la Casa de la Cultura: Luis García Montero en Almuñécar
Jesús de la PAH
Gerardo Tecé. La Marea
A Jesús se lo cargaron por perroflauta. Y con motivos. Llevó una vida llena de radicalismo y actitudes violentas y antidemocráticas. Por encontrar una explicación a su comportamiento (que no justificarlo) debemos recordar que sus orígenes están en una familia conflictiva en muchos aspectos. Como muestra, su propio nacimiento. Sus padres, al llegar a Belén, no tuvieron reparo en entrar de manera ilegal, como okupas, en un establo lleno de animales mediante el método de la patada en la puerta, como si no hubiera gente trabajando decentemente para poder pagar sus viviendas, o como si no existieran las listas de espera para la gente necesitada. Este nulo respeto por las normas y las reglas de convivencia con el que Jesús fue educado, explica todo lo que vino después y por qué acabó juzgado y justamente condenado.
Tras una infancia y adolescencia marcadas por lo ni-ni, Jesús comienza su carrera criminal como cabecilla de un grupo de radicales con los cuales lleva a cabo múltiples acciones violentas. Una de las más sonadas fue el famoso escrache a los mercaderes del templo. El grupo de violentos itinerantes se desplazó hasta el templo de Jerusalén, lugar donde insultaron y atacaron a los comerciantes que allí ejercían el libre mercado. Aquella desagradable escena acabó con Jesús, visiblemente alterado y fuera de sí, gritando consignas políticas como “Esto es una cueva de ladrones”, haciendo llorar a los hijos de Tiberius González Pons, por aquel entonces gobernador romano de la provincia.
Fue muy duramente criticado aquel atentado (no podemos calificarlo de otra forma) perpetrado por la banda de Jesús contra aquellos empresarios, no olvidemos, creadores de riqueza y puestos de trabajo en la Judea de la época. Al día siguiente, los más respetados columnistas de las principales tablas de información, La Razón de Jerusalén y el ABCD, condenaron el escrache y señalaron la radicalidad anticapitalista de Jesús y sus discípulos, invitándolos a descubrir América y una vez descubierta, mudarse a vivir a su amada Cuba.
Otro momento importante que ayuda a entender el porqué del juicio y la condena a Jesús fue la cínicamente llamada por ellos “multiplicación de los panes y los peces”, que no consistió en otra cosa que en el saqueo por parte de estos vándalos de un supermercado de la multinacional Persadona. Los radicales entraron y robaron, mediante el uso de la fuerza varios carritos de madera llenos de comida para, según su versión, repartirlos entre los pobres. Este incidente dejó una cajera herida de un empujón y una imagen desastrosa para la #MarcaRoma en el exterior.
Lejos de moderarse, Jesús, que estaba gordito para el hambre que decía pasar, como bien señalaba el tertuliano de RomaTV Alfonso Rubrum, radicalizó cada vez más su discurso contra los que él señalaba como enemigos: el Imperio Romano y los ricos. Discursos cada vez más incendiarios con los que mostraba nulo respeto por la mayoría silenciosa de ciudadanos que no pensaba que ejercer la violencia y la amenaza fuera la mejor manera de hacer las cosas. Una mayoría silenciosa que, como siglos después se señala en La Vida de Brian, sabía valorar el esfuerzo por parte de Roma en la construcción de vías y acueductos.
Las autoridades romanas y judías, cargadas de paciencia, le pidieron públicamente una y otra vez respeto y responsabilidad, pero chocaban frontalmente contra argumentos vacíos y utópicos, más propios de repúblicas bananeras que de la moderna Roma. Argumentos demagógicos y populistas que condenaban al infierno a los poderosos y vendían un futuro lleno de amor al prójimo, como si a base de abrazos gratis se pudieran construir carreteras.
Finalmente el estado de derecho actuó al fin, y tras una cena en la que probablemente no faltase el marisco y el vino (tan pobres no eran) las autoridades procedieron a la desarticulación de la cúpula y la detención de Jesús, tras lo cual fue juzgado con todas las garantías procesales de la época y condenado conforme a la legalidad vigente por los siglos de los siglos. Amén.
Abril 2014: Una mejora sustancial
