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Almuñécar contra la corrupción

Ruego a presentar en Pleno sobre cruces peligrosos

Ruego a presentar en Pleno sobre cruces peligrosos

Fermín Tejero Mesa, Portavoz del Grupo Municipal de Izquierda Unida, en nombre y representación de la Asamblea Local de Almuñécar presenta, al amparo del Artículo 97.6 del ROFRJ, el siguiente Ruego:

 

En el pleno ordinario de diciembre, Izquierda Unida presentó un ruego relativo a colocación de señales en cruces potencialmente peligrosos.

 

Nos alegra comprobar que se ha colocado una de las señales solicitadas –en la esquina de la calle Bikini con calle Guadix. Sin embargo, existen numerosos cruces en la misma situación, algunos de los cuales enumerábamos en nuestro ruego, y en los que no se ha llevado a cabo actuación alguna.

 

Nuestra formación política ha recibido comentarios favorables de vecinos en relación con el ruego mencionado así como quejas por la tardanza en colocar las señales que faltan.

 

Por todo ello, Izquierda Unida ruega que, por quien ostente la responsabilidad, se den las instrucciones correspondientes para estudiar y solucionar los casos aún pendientes.

ECOLOGISTAS EN ACCIÓN PIDE A COSTAS INFORMACIÓN SOBRE LOS VERTIDOS DE TIERRA EN LA PLAYA DE COTOBRO Y EN LAS CALITAS QUE HAY BAJO EL PASEO QUE LA UNE CON SAN CRISTÓBAL

ECOLOGISTAS EN ACCIÓN PIDE A COSTAS INFORMACIÓN SOBRE LOS VERTIDOS DE TIERRA EN LA PLAYA DE COTOBRO Y EN LAS CALITAS QUE HAY BAJO EL PASEO QUE LA UNE CON SAN CRISTÓBAL

Toneladas de tierra se están vertiendo sobre la misma playa de chinorro, en dominio público marítimo terrestre, provocando un cambio total de la playa y la turbiedad de las aguas.

 
Si se tratara de una regeneración de la playa, protagonizada por la Dirección Provincial de Costas, se habría hecho pública y nunca usaría tierra de labor en esta regeneración.
Sospechamos que se trata de vertidos de algún lugar  cercano y que carecen de  autorización, por lo que solicitamos a Costas que intervenga y explique lo que está pasando.

 

La situación del litoral granadino es penosa, cuando no hay vertidos de aguas residuales, ocupan las playas con ladrillos o invernaderos, cuando los temporales de una forma natural se llevan o se traen playas, se pretende modelar la costa a base de espigones, como si se pudiera domar el mar. El colmo ya son estos vertidos de tierra sobre la arena, que se está llevando el mar, provocando la turbiedad de las aguas y generando un daño al ecosistema marino.

 

Pedimos a Costas que actúe con contundencia en defensa de un patrimonio de todos como es la ribera del mar.

Moción de Izquierda Unida en defensa de un Estado Republicano

Moción de Izquierda Unida en defensa de un Estado Republicano

Fermín Tejero Mesa, Portavoz del Grupo Municipal de Izquierda Unida, en nombre y representación de la Asamblea Local de Almuñecar presenta, al amparo del Artículo 97.3 del ROFRJ, la siguiente Moción

Justificación

Hace 77 años, la sociedad española apostó por la modernidad y la democracia. El 14 de abril de 1931, los resultados de las elecciones municipales supusieron el cambio de la monarquía por la república. Hoy, igual que ayer, la presencia de las gentes, ideas y propuestas republicanas en los Ayuntamientos y Comunidades Autónomas, hará posible que el ideal republicano esté más cerca.

Los republicanos de hoy, comprometidos con los ideales de Justicia, Libertad, Igualdad y Fraternidad, herederos del legado social, cultural y emancipador de la II República, manifestamos nuestro más firme rechazo al modo en que la actual Constitución impone a los españoles una monarquía heredera directa de la dictadura de Franco. Así mismo, no podemos aceptar que se hurte a la ciudadanía la posibilidad de elegir la forma de Estado.

En la España de hoy, el régimen republicano sería el mejor marco para la defensa de los derechos y libertades democráticas, y un medio para superar los límites que la economía capitalista impone al desarrollo efectivo de los derechos sociales.

La defensa de la III República supone, además del derecho a elegir la Jefatura del estado, el compromiso con la defensa de los siguientes objetivos democráticos y sociales:

  • Aumento de las libertades individuales y colectivas.
  • Profundización en una democracia más participativa.
  • Trabajo y salario digno, estable y con derechos.
  • Transformación del ejército en una fuerza de paz.
  • Una política económica basada en la lucha contra la especulación y la corrupción.
  • Derecho real a una vivienda asequible para todos y todas.
  • Servicios públicos de calidad.
  • Educación pública, laica, igualitaria y eficiente.
  • Política internacional contra la guerra y por la paz.
  • Avances hacia una igualdad efectiva entre hombres y mujeres.

Queremos rescatar el inmenso valor histórico, ético y político del artículo sexto de la Constitución Republicana de 1931 para defender una política de paz: "España renuncia a la guerra como instrumento de política nacional". Este ayuntamiento se une al clamor en contra de la agresión bélica al pueblo iraquí y contra otros pueblos del mundo. Este posicionamiento implica denunciar, una vez más, la pertenencia de España a la OTAN o los acuerdos bilaterales con Estados Unidos para la utilización "conjunta" de las bases militares en nuestro territorio, así como exigir al gobierno de la nación que inicie la transformación del actual ejército en una institución no violenta.

Apostamos por un modelo de estado inspirado en los valores del humanismo laico, que se asienta en el principio de la libertad absoluta de conciencia.

Este ayuntamiento impulsa, con esta moción, la construcción de la Tercera República Española en el marco de una Europa federal a partir del impulso de un auténtico proceso constituyente europeo. Por todo ello, el Pleno acuerda:

1. Dirigirse al Presidente del Gobierno solicitando un referéndum sobre la monarquía o la república.

2. Dirigirse al Presidente del Gobierno pidiendo que respete la decisión del pueblo español en el referéndum de la OTAN y, en consecuencia, saque a nuestro país de las instituciones militares de la OTAN y proceda al cierre de las bases militares americanas.

3. Dirigirse al Presidente del Gobierno pidiendo que derogue el inadmisible Concordato suscrito con el Vaticano hace tres décadas.

4. Encomendar a la Concejalía de Cultura la organización para 2009 de una Semana Republicana en el mes de abril.

5. Nombrar como ‘Tercera República’ la próxima calle que se abra en esta localidad.

Charla: “Laicismo hoy”

Charla:  “Laicismo hoy”

JUEVES 17 de ABRIL

Charla sobre “Laicismo hoy”.

Manuel Navarro Lamolda (Secretario de Granada Laica).

A las 18’00 horas en el aula A-15 de la Facultad de Ciencias

ECOLOGISTAS EN ACCIÓN LAMENTA LA AGRESIÓN A PERIODISTAS EN LA COSTA GRANADINA Y SE SOLIDARIZA CON ELLOS

ECOLOGISTAS EN ACCIÓN LAMENTA LA AGRESIÓN A PERIODISTAS  EN LA COSTA GRANADINA Y SE SOLIDARIZA CON ELLOS

Esta es una de las consecuencias de la mala gestión del urbanismo en nuestra provincia, donde el dejar hacer por parte de los responsables políticos puede desembocar en acciones totalmente desproporcionadas como ésta.

Si realmente las obras en cuestión son legales no se entiende la respuesta hacia los trabajadores de los medios de comunicación, que están ejerciendo un derecho constitucional que tenemos los ciudadanos a informar y ser informados.

Si la Dirección Provincial de Costas ha autorizado estas obras, se contradice con toda la dinámica que lleva el Ministerio de Medio Ambiente, que está derribando chiringuitos  y diversas edificaciones junto al mar y que está propugnando la ampliación de la servidumbre de protección hasta los 200 metros en algunos lugares. Autorizar estas edificaciones a tan pocos metros del agua, en una playa que según los últimos estudios está condenada a desaparecer, parece algo incongruente, ya que pondría en peligro la vida de las personas si llegaran a ser habitadas.

Es de destacar que, según se desprende de lo publicado en los medios de comunicación, los periodistas fueron atacados porque pensaron que eran los ecologistas, ya que parece ser que atacar a quien denuncia hechos contrarios a la ley está permitido y así va a resultar que, en esta sociedad que padecemos, el culpable no es el que comete el delito, sino quien lo denuncia.

Desde aquí pedimos al ministerio fiscal que intervenga de oficio, pues estos hechos pueden ser el inicio de un esperpento social si no se ataja con contundencia desde el poder judicial.

Vaya nuestro apoyo a los reporteros agredidos con nuestros deseos de pronta recuperación y de que sea esta la última agresión que sufren, tanto ellos como el resto de trabajadores de los medios de comunicación, en el desempeño de su labor informativa.

IU critica la actitud cateta de Benavides hacia el grupo de teatro SKS

IU critica la actitud cateta de Benavides hacia el grupo de teatro SKS

IU considera una muestra más de la soberbia de Benavides su injustificada actitud hacia el grupo de teatro SKS.

El grupo de teatro SKS es un grupo en el que los actores son almuñequeros. El grupo está dirigido por Antonio Cantudo, un profesor que lleva media vida dedicada a la docencia en Almuñécar. El grupo está reconocido a nivel nacional. La calidad de sus trabajos está fuera de toda duda y dan fe de ello sus actuaciones en distintos certámenes y festivales. A pesar de ello, el Ayuntamiento de Almuñécar les cierra todas las puertas pues desde la llegada de Benavides al gobierno municipal en 2003, se les ha negado toda ayuda y colaboración por parte del ayuntamiento.

Las dos obras que han montado para este año han sido estrenadas respectivamente en Motril -Los Acarnienses- y Salobreña -Alcestis. En estos días están de gira por Cartagena, Baeza y Baelo Claudia, entre otros, con las dos obras. Y en breve actuarán en Otívar en el marco de la Fiesta de la Níspola.

Es lamentable que los almuñequeros tengamos que ir a Otívar o a Salobreña para poder ver a estos jóvenes sexitanos que deberían ser un orgullo para cualquier ayuntamiento que tuviese un mínimo respeto por las iniciativas culturales de sus conciudadanos.

IU pide al alcalde y a la concejala de Cultura que expliquen a los almuñequeros los motivos de esta actitud. Entendemos que invertir en Cultura autóctona es más sensato, más rentable y más justo que gastar el dinero de los almuñequeros en traer espectáculos de fuera. Máxime si estamos hablando de un grupo de teatro de calidad indiscutible.

Semana Republicana en Granada

Semana Republicana en Granada

Lunes 14
18:30 horas: FORO POR LA MEMORIA DE GRANADA. "Transición española y Ley de Memoria: dos caras de la misma moneda", Juan Irigoyen (Profesor de Sociología)
Lugar: Salón de Grados de la Facultad de Ciencias Políticas.

Martes 15
18:30 horas: "Experiencias del movimiento estudiantil antifranquista", a cargo de Carmen Morente (Asociación Plataforma Cívica por la República).
Lugar: Salón de Grados de la Facultad de Ciencias Políticas.

Miércoles 16
18:30 horas: "La situación laboral en Andalucía", a cargo de Juan Costela y Paco Cabrerizo (SAT), y de Marcos García Mariscal y Manuel Juárez (CGT).
Lugar: Salón de Grados de la Facultad de Ciencias Políticas.

Jueves 17
18:00 horas. "Laicismo hoy", a cargo de Manuel Navarro Lamolda (Granada Laica).
Lugar: Aula A-15 de la Facultad de Ciencias.

Viernes 18
18:30 horas: "Construyendo la III República". Mesa/debate. Participan: Jaume d'Urgell (editor del periódico digital "La Democracia"), Julio Pérez Serrano (Doctor en Historia y Profesor de Historia Contemporánea en la Universidad de Cádiz), y Jose María Castellano (miembro de la Plataforma Ciudadanos por la República).
Lugar: Salón de Grados de la Facultad de Ciencias Políticas.

Sábado 19
11:00 horas: Paseo Republicano organizado por la Asociación Plataforma Cívica por la República. Desde la Plaza de la Libertad.

17:00 horas. Barranco de Víznar. Acto homenaje a los republicanos fusilados.

19:30 horas: Fiesta/presentación del CEJAAR (Campamento Estatal de la Juventud Antifascista, Antiimperialista y Republicana), en el Pub Liberia (Calle Duquesa). Espectáculo flamenco y de jazz.

Durante toda la semana, en la entrada de la Facultad de Ciencias Políticas (a partir de las 17:00), estará disponible un mercadillo con "merchandising republicano", material informativo (textos, dípticos, etc) y formulario de firmas por la campaña "separación iglesia-Estado".

ENLACE AL CARTEL: http://www.nodo50.org/laperiferia/imagenes/isr/Semana-republicana-A3.jpg

Organiza: Coordinadora Republicana de Granada 

Escrito entregado en el ayuntamiento pidiendo dictamen de la Secretaria

Escrito entregado en el ayuntamiento pidiendo dictamen de la Secretaria

A la atención del señor alcalde:

En el Pleno de noviembre, al debatir la propuesta sobre transfuguismo presentada por Izquierda Unida se produjo una situación irregular que consideramos necesario aclarar cuanto antes.

La propuesta de IU llegó al Pleno con el dictamen negativo de la Comisión de Interior. El alcalde sometió a votación el dictamen. El resultado fue de once votos en contra del dictamen y diez a favor del mismo. El alcalde cerró el punto diciendo que eso no significaba que se hubiera aprobado la propuesta sino que se había rechazado el dictamen.

La cuestión merece ser aclarada para este tema y para el futuro pues nos parece que la interpretación que hace el alcalde es tan extraña como ilógica.

Según la interpretación del alcalde, los votos a favor del dictamen tienen el mismo resultado que los votos en contra del mismo, ya que, en ningún caso, resulta aprobada la propuesta presentada. Si esta interpretación fuese la correcta, sería más lógico no llevar a Pleno ninguna propuesta que no fuese aprobada en comisión. 

Quizá el problema radique en una interpretación incorrecta del ROF de Entidades Locales (RD 2568/1986).

El artículo 82.2 de este Reglamento dice que ‘En el orden del día sólo pueden incluirse los asuntos que hayan sido previamente dictaminados, informados o sometidos a consulta de la Comisión Informativa que corresponda'.

Asimismo, el artículo 97 explica que "Dictamen, es la propuesta sometida al Pleno tras el estudio del expediente por la Comisión informativa. Contiene una parte expositiva y un acuerdo a adoptar". A nuestro juicio, se puede hablar en sentido propio de dictamen cuando, a raíz de una propuesta, la Comisión debate y adopta un texto que puede coincidir en todo o en parte con la propuesta inicial. Es, en cualquier caso, un texto que hace suyo la Comisión y es este texto el que se lleva al Pleno para su debate. 

En el caso que nos ocupa, así como en muchos puntos del orden del día de otros plenos, la propuesta inicial no sufre cambio alguno. No hay, pues, un dictamen propiamente dicho, sino una votación en el seno de la Comisión que tiene un valor orientativo acerca de la postura de cada grupo al respecto. En muchos ayuntamientos, cuando una propuesta no se modifica en absoluto, en lugar de hablar de dictamen se dice que la propuesta ha sido informada en tal o cual sentido por la Comisión.

La cuestión es importante porque si la interpretación del alcalde se acepta, la votación del Pleno es indiferente. Da igual votar sí o votar no porque en ambos casos la propuesta no sale adelante. Nosotros entendemos que el voto contrario al llamado dictamen de la Comisión es un voto afirmativo a la propuesta que ese dictamen rechazaba. Es decir, interpretamos que sí se aprobó la propuesta sobre transfuguismo que IU había presentado.

Al margen de que un futuro Reglamento de Funcionamiento interno pueda precisar más estos extremos, creemos conveniente que la Secretaria del Ayuntamiento elabore un informe acerca del sentido que tuvo la votación a la que aludimos y, en el futuro, otras que se puedan realizar de forma similar. Los portavoces de los grupos municipales firmantes pedimos al alcalde que encargue a la Secretaria un informe al respecto.

Izquierda Unida      Partido Andalucista                   Partido Popular     Partido Socialista

Los grupos de la oposición preguntan a la Secretaria si el Pleno aprobó una moción de IU sobre transfuguismo

Los grupos de la oposición preguntan a la Secretaria si el Pleno aprobó una moción de IU sobre transfuguismo

A propuesta de IU, todos los grupos de la oposición han entregado un escrito conjunto pidiendo a la Secretaria que dictamine si la moción sobre el transfuguismo que IU presentó en el Pleno de noviembre está aprobada.

La cuestión planteada nace de una interpretación del alcalde al terminar la votación. IU había presentado una moción sobre transfuguismo. En el debate sobre la misma, se pudo apreciar que todos los grupos, excepto Convergencia Andaluza, apoyaban la moción. Como es sabido, aclara el concejal de IU, antes de ir a Pleno, las distintas propuestas y mociones son analizadas en una Comisión, que puede ser de urbanismo, de contratación, de interior, etc.

La propuesta de IU llegaba al Pleno con el dictamen negativo de la Comisión de Interior, porque en la Comisión votó en contra Convergencia, votó a favor IU y se abstuvieron el resto de grupos. La postura de Benavides no nos extrañó pues a un tránsfuga como él no le puede interesar una moción como la que proponía IU. En cuanto a las abstenciones de los otros grupos, es una práctica habitual dado que los grupos prefieren no posicionarse ante propuestas nuevas hasta que son analizadas por sus compañeros de partido.

El caso es que el alcalde no pasó a votar la moción sino que sometió a votación el dictamen. El resultado fue de once votos en contra del dictamen y diez a favor del mismo. Para sorpresa de todos, el alcalde cerró el punto diciendo que eso no significaba que se hubiera aprobado la propuesta sino que se había rechazado el dictamen.

El escrito que presentan todos los grupos, a iniciativa de IU, pide que esta cuestión se aclare para este tema y para el futuro pues nos parece que la interpretación que hace el alcalde es tan extraña como ilógica. IU, y el resto de partidos, afirman en su escrito que la moción debe considerarse aprobada ya que este fue el signo inequívoco del debate y de la votación. Si votar a favor de un dictamen negativo implica rechazar una moción -como ocurrió con la iniciativa que IU presentó en septiembre para recuperar el servicio de limpieza- votar en contra de un dictamen negativo debe implicar su aprobación. Es algo tan evidente como lógico.

La moción, en síntesis, pedía que los concejales que abandonaran en la legislatura el partido por el que se presentaron, perdieran todo derecho a disponer de las prerrogativas de los grupos, principalmente local, secretaría de grupo y asignación por grupo municipal. Paradójicamente, estos derechos fueron reconocidos en la anterior legislatura a un concejal que abandonó el PP y a los diez concejales que abandonaron el PA. Sin embargo, en esta legislatura no son reconocidos a dos grupos municipales conformados de acuerdo a la ley.

Para clarificar este tema, todos los grupos han presentado un escrito dirigido a la Secretaria del Ayuntamiento en el que le piden que dictamine la cuestión por su importancia en este y en posteriores temas que puedan ser objeto de un tratamiento similar.

105 días de cárcel por izar la bandera republicana

105 días de cárcel por izar la bandera republicana

Marisa Martínez

El viernes se conoció el contenido de la sentencia del juicio contra el activista que hace dos años, sustituyó la bandera nacional por la republicana en un edificio público. En el fallo, el juez Francesc Ferrer i Pujol, titular del Juzgado de Primera Instancia núm. 5, de lo Penal en Madrid, absuelve al acusado del delito de «desórdenes públicos» que le imputaba la Fiscalía; condenándolo no obstante, al pago de siete meses de multa –que a razón de 6 euros diarios, resulta en: 1.260 euros–, al encontrarle culpable del delito de «ultrajes a España».

El contenido íntegro de la sentencia se puede consultar en los siguientes enlaces: página 1, página 2, página 3, página 4, página 5, página 6, página 7 y página 8.

En reiteradas declaraciones a la prensa, el joven republicano manifestó su intención de no atender el pago de la multa, al considerar que ello «supondría la aceptación de la pena y los cargos», lo que atentaría contra sus convicciones políticas. Según él, reivindicar sin-violencia el advenimiento de una democracia plena –aún cuando pueda hacerse a través de acciones puntuales de desobediencia civil pacífica –, no supone una ofensa al país, al contrario.

El activista cita como ejemplo de ultrajes a España, la presencia del rey Juan Carlos en la sesión de apertura de la IX Legislatura, en el Congreso de los Diputados, prevista para el próximo 16 de abril –tan solo dos días después de la efeméride de la proclamación de la Segunda República Española–. «Eso sí es reírse de la ciudadanía, que sea un autócrata designado por un golpista (BOE 175, de 23 de julio de 1969), quien todavía en 2008, presida una sesión de nuestro Poder Legislativo», declaró.

De mantener su voluntad de no pagar la multa, de acuerdo con los términos de la propia sentencia y la redacción del Art. 53 del Código Penal, correspondería un día de privación de libertad por cada dos días de impago, lo que en este caso significaría que el activista republicano deberá cumplir 105 días en prisión (efectivos, pese a tratarse de una condena inferior a dos años y carecer de antecedentes penales).

Los hechos ocurrieron en el transcurso de la primera de las manifestaciones para reivindicar el acceso al derecho a una Vivienda Digna (Art 47. CE) y para protestar por el elevado nivel de precariedad laboral.

El ahora condenado, relaciona ambas causas –las reivindicaciones obreras y su apelación a la República– con el argumento de que: «si todo el poder estuviera en manos del pueblo, otro gallo cantaría», en alusión al déficit democrático que a su juicio acusan algunas instituciones públicas, cuyas políticas percibe como alejadas de los intereses del proletariado: «flexibilización del mercado laboral », opacidad en la adjudicación de contratas públicas, aumento anual del 26% del presupuesto de Defensa y de un 35% de la dotación económica a la Iglesia Católica, aceleración de los procedimientos de ejecución hipotecaria, desinterés en luchar contra la corrupción, mantenimiento de una legislación electoral no-proporcional, preocupante privatización de sectores estratégicos y servicios públicos como la Sanidad, la Enseñanza o las infraestructuras, etc.

Precisamente ayer, se dieron a conocer los términos de la petición fiscal para los manifestantes detenidos en el transcurso de la segunda de las protestas ciudadanas para reivindicar el derecho constitucional a una Vivienda Digna (Art 47. CE) y contra la precariedad laboral: imputaciones que acarrean penas de hasta 6 años de cárcel, acusando a los jóvenes de la comisión de supuestas «lesiones» y «atentado a la Autoridad», pese a que en todos los casos se trató de concentraciones pacíficas, como recogen numerosos testimonios gráficos aparecidos en la prensa. Pacíficas… si se excluye la desproporción de formas y medios empleados por los agentes del orden , que actuando en grupos de cinco, no dudaron en arremeter indiscriminadamente contra los concentrados y viandantes, sin mediar provocación previa ni respuesta a las agresiones, como reflejan también abundantes fotografías: ejemplo 1, ejemplo 2, ejemplo 3, ejemplo 4 o ejemplo 5, entre otras, correspondientes todas ellas a protestas convocadas para reclamar el derecho a la vivienda.

Diversos movimientos sociales han manifestado su solidaridad hacia los encausados en esta serie de procesos destinados en última instancia a reprimir las protestas vecinales y estudiantiles en defensa de derechos recogidos entre los principios rectores de la política social y económica. Entre estos movimientos sociales, destaca la labor de la Asamblea popular por el derecho a la vivienda, y más en concreto, su sección de ayuda a los detenidos. A pesar de todo, existe unanimidad de criterio entre todas las organizaciones participantes, al confirmar que, en cualquier caso, las reivindicaciones continuarán.

Solicitan penas de seis años de cárcel para los manifestantes por la Vivienda Digna

Solicitan penas de seis años de cárcel para los manifestantes por la Vivienda Digna

El fiscal basa su acusación únicamente en lo declarado por diez miembros de la policía, entre antidisturbios y agentes que no vestían de uniforme. Las únicas agresiones registradas por la prensa fueron las de los agentes de la policía contra los manifestantes, que ni siquiera respondieron.

La fiscalía solicita penas de hasta seis años de cárcel para cada uno de los manifestantes que participaron en la segunda de las convocatorias públicas en defensa del derecho a disfrutar de una vivienda digna —a un precio posible— y para protestar por la elevada tasa de precariedad laboral.

Se da la circunstancia de que durante esa manifestación, las únicas conductas violentas, gravemente desproporcionadas, fueron las protagonizadas por los agentes del Cuerpo Nacional de Policía, adscritos a la Unidad de Intervención Policial (los antidisturbios), cuyas agresiones unilaterales y no provocadas fueron recogidas a lo largo de numerosos testimonios gráficos.

En aquella ocasión, policía recibió y cumplió órdenes de acorralar y agredir brutalmente a los manifestantes, quienes se limitaron a huir entre palizas, sin oponer resistencia ni devolver las agresiones.

Desde la sección de apoyo a los detenidos de la Asamblea por el derecho a la Vivienda Digna y contra la precariedad laboral se insiste en que una buena respuesta popular es la mejor protección contra los abusos del Estado.

Costas multa a varios chiringuitos por no pagar

Costas multa a varios chiringuitos por no pagar

Navas de Oro (Segovia): PP y PSOE apoyaron el presupuesto municipal para 2008 que presentó IU

Navas de Oro (Segovia): PP y PSOE apoyaron el presupuesto municipal para 2008 que presentó IU

Con un resultado inusual en la provincia, los tres partidos con representación en la corporación de Navas de Oro (PP —cuatro concejales—, IU —3— y PSOE —2—), han aprobado por unanimidad el presupuesto de 2008, un hecho que ha supuesto “una gran alegría” para el alcalde, Ladislao González (IU), al entender que supone “una vuelta a la normalidad democrática” después de años de enfrentamientos.

El presupuesto aprobado asciende a 1.761.822 euros, una cifra que supone un incremento del 6,44% con respecto al del año anterior. La partida más importante será la de personal, que asciende a 639.000 euros. En este apartado, González resaltó que el Ayuntamiento publicará en los próximos meses dos ofertas de empleo para cubrir el puesto de director del centro día y una plaza de animador. Además, el municipio contratará de forma temporal a siete trabajadores para la campaña estival (tres empleados para el centro de día, tres para desarrollar diversas tareas en el campo y un jardinero).

En el apartado inversor, el regidor subrayó que en las cuentas de 2008 el Ayuntamiento ya ha reservado una cantidad (277.000 euros) para la ampliación de la residencia de ancianos, uno de los objetivos prioritarios de la actual legislatura. La pretensión del Ayuntamiento es incrementar en 32 plazas para asistidos las actualmente existentes en el centro. González anunció ayer que en las próximas semanas se entrevistará con representantes de la Gerencia de Servicios Sociales de la Junta para recabar datos sobre la tramitación a seguir en la ejecución del proyecto.

En el apartado sanitario, y como consecuencia de que la ambulancia municipal cumple su periodo de vida útil (8 años) el Ayuntamiento adquirirá un nuevo vehículo, cuyo coste asciende a 60.000 euros. “Esperamos que la Junta subvencione el 66% , de forma que nosotros únicamente aportemos el 33% restante”, manifestó González, señalando a continuación que el municipio ha reservado una partida de 20.000 euros para tal operación. Referente también a sanidad, los presupuestos incluyen un capítulo de 6.000 euros para mejoras en el equipamiento del consultorio médico.

Por otra parte, este mes de abril iniciará su andadura el aula medioambiental, situada en una dependencia de la Casa de la Juventud. Este nuevo espacio, que acaba de ser acondicionado, será el escenario donde los niños de 8 a 12 años reciban educación ambiental por parte de una técnica. De momento, este aula cuenta con un gran panel donde un personaje, un río, va explicando diversas lecciones a los visitantes. Aunque la primera jornada medioambiental se celebrará, de forma experimental, antes de que concluya abril, la intención de González es que sea a partir del próximo curso escolar cuando funcione a pleno rendimiento. El aula medioambiental se llevará este año de las arcas municipales un total de 30.000 euros.

En cuanto a equipamientos, a lo largo de 2008 se procederá a la sustitución de los cuadros eléctricos más antiguos de la localidad, una actuación que supondrá una inversión de 54.501 euros. Por otra parte, el Ayuntamiento desea cambiar los equipos informáticos existentes en la Casa Consistorial, ya anticuados.

En cuanto a obras, la más importante que se prevé a lo largo de este año es el arreglo de la calle Salida a las Pegueras y Travesía Nueva, actuaciones que supondrán un desembolso de 64.000 euros.

Finalmente, y por lo que respecta a equipamientos culturales, en el presupuesto figura una partida de 29.900 euros para el acondicionamiento del Centro Cultural. Además, 9.500 euros se dedicarán a actividades infantiles y también existe una partida para la adquisición de juegos de psicomotricidad que se instalarán junto al centro de día.

La CIA en el Tibet

La CIA en el Tibet

Infortibet

En 1951, los comunistas tomaban el poder en el Tibet. En el curso de los dos siglos anteriores, ni un solo país en el mundo había reconocido al Tibet como un país independiente. Durante estos doscientos años, la comunidad internacional había considerado el Tibet como una parte integrante de China o, al menos, como un Estado vasallo. Ya en 1950, India afirmaba que el Tibet era una parte integrante de China. Inglaterra que, hacía cuarenta años que ocupaba una posición privilegiada en el Tibet, siguió la posición india al pie de la letra.


Tan sólo los EEUU se mostraron vacilantes. Hasta la Segunda Guerra mundial, consideraron al Tibet como una parte de China e incluso frenaban a Inglaterra sobre sus avances en el Tibet. Pero, tras la guerra, los EEUU quisieron hacer del Tibet un enclave religioso contra el comunismo. 

En 1951, la mayor parte de la elite tibetana, incluyendo la Asamblea General ampliada, aceptó el acuerdo de negociar con China una “liberación pacífica”. Pero esto cambio cuando, en 1956, las autoridades decidieron aplicar una reforma agraria en los territorios tibetanos de la provincia de Sicuani. La elite local no aceptó que sus propiedades y sus derechos se vieran afectados. Estos hechos condujeron al levantamiento armado de 1959.

La revuelta armada se preparó durante varios años, bajo la dirección de los servicios secretos americanos, la CIA. Esto aparece claramente descrito en «The CIA's Secret War in Tibet» (La guerra secreta de la CIA en el Tibet) de Kenneth Conboy.

Otro libro, «Buddha's Warriors – The story of the CIA-backed Tibetan Freedom Fighters» (Los guerreros de Budha – La historia de los combatientes tibetanos de la libertad apoyados por la CIA), de Mikel Dunham, explica cómo la CIA llevó cientos de tibetanos a los EEUU, les condujo y les armó, les mandó paracaídas cargados de armas sobre su territorio, les formó en la utilización de las armas de fuego a la vez que se movían a caballo, etc.

El prólogo de esta obra ha sido redactada por “su Santidad el Dalai-Lama”. Sin duda este último considera un honor el hecho que la rebelión separatista armada haya sido dirigida por la CIA. En el prólogo, escribe “Aunque tenga el profundo sentimiento de que la lucha de los tibetanos sólo podrá triunfar por un enfoque a largo término y utilizando medios pacíficos, siempre he admirado estos combatientes de la libertad por su valor y su determinación inquebrantables” (página XI).

Bush y el Dalai Lama

Bush y el Dalai Lama

Peter Franssen  

En octubre pasado, el Parlamento americano entregaba al Dalai Lama la Medalla de Oro, la condecoración más importante que el Parlamento puede entregar. Su siempre sonriente santidad, pronunció un discurso donde alababa a Bush por sus esfuerzos a nivel mundial a favor de la libertad, de la democracia y de los derechos humanos y calificó a los EEUU como los “campeones de la democracia y de la libertad”.

Un poco antes, había calificado la guerra en Afganistán como una “liberación” y la guerra de Corea de 1959 como una “semi-liberación”, mientras que el conflicto de Vietnam como “un fracaso”.

Es evidente que el Dalai Lama recibe el apoyo de la extrema derecha. No sólo por su anticomunismo rábico, sino también por su racismo. Con el objetivo de preservar la pureza de la raza oprimida, su gobierno en el exilio condena los matrimonios mixtos entre tibetanos y los “demás”. En este contexto, Jörg Haider, en Austria, podría sentirse identificado. Son también las personas como Haider los primeros en prestar su ayuda al Dalai Lama.

Tibet, democracia y Dalai Lama

Tibet, democracia y Dalai Lama

Zang Yanping

A fin de otorgar al 14º Dalai-Lama una apariencia de respetabilidad, su banda lo presenta como un “representante de la democracia”, pretendiendo que “la democracia ha sido siempre su ideal” y que “ promociona la democracia entre los tibetanos en el exilio”. Todo el mundo sabe que la sociedad humana pasa por tres fases de evolución: teocracia, monarquía y derechos cívicos. Es simplemente ridículo, como mínimo extraño, definir al Dalai-Lama, este símbolo vivo de la teocracia, como un “combatiente de la democracia”.

¿Qué ocurrió realmente en el Tibet, antes de 1959, cuando era gobernado por este Dalai-Lama que pretende que la democracia es su ideal? Antes de 1959, las tierras y los habitantes del Tibet no eran más que feudos de las instituciones de los gobiernos, monasterios y nobles tibetanos locales, es decir, las tres categorías principales de propietarios que apoyaban la servitud feudal tibetana. Constituían menos del 5% de la población total del Tibet. Estas tres categorías principales de propietarios poseían prácticamente la totalidad de las tierras cosechables, de las llanuras, de los bosques, de las montañas, de los recursos acuíferos y del ganado. No sólo estaban habilitados para explotar a sus siervos de manera vampírica, sino que también ejercían un poder de dominio.

Los siervos y los esclavos, que representaban el 95% de la población del Tibet, no disponían de ningún derecho fundamental del hombre y no tenían ninguna libertad. Desde su nacimiento, los siervos pertenecían a un propietario. Su existencia, su muerte y su matrimonio dependían de la voluntad de su propietario. Tratados como ganado, los siervos podían ser vendidos, comprados, transferidos, propuestos como dote, ofrecidos a título de gracia por otros propietarios de siervos, utilizados para apurar deudas o intercambiados por otros siervos. A fin de proteger sus propios intereses, los propietarios feudales de siervos mantenían un sistema social jerárquico y estricto a la vez que ejercían un poder cruel. Los Códigos trece y dieciséis, que fueron utilizados hasta finales de los cincuenta, estipulaban claramente el precio de la vida de las diversas categorías sociales (que iba desde personas que no valían mas que un vulgar cordaje de paja a otras que valían más caras que el oro). Los gobiernos locales estaban dotados de tribunales y de cárceles, y los grandes monasterios, al igual que los nobles, tenían también su propias prisiones. Bajo esta dictadura cruel, los siervos que osaban rebelarse eran perseguidos según la voluntad de sus señores.

Frecuentemente, eran insultados y abatidos o debían afrontar incluso castigos de una destacada violencia: por ejemplo, se les arrancaban los ojos, se les cortaba la lengua o las orejas, las manos o los pies, se les arrancaban los tendones, a no ser que fuesen ahogados o echados al vacío desde la cima de un acantilado. Las tres principales ordenes de propietarios obligaban a los siervos a realizar toda una serie de tareas y a pagar un alquiler. Los siervos no sólo tenían que garantizar las faenas para las distintas instituciones de los gobiernos locales, los funcionarios y el ejército, sino que además debían trabajar sin recibir ningún salario en el mantenimiento de las cosechas y del ganado en beneficio de sus señores, a la vez que pagaban diversos impuestos. Algunos debían también pagar impuestos y realizar tareas en beneficio de los monasterios.

Estadísticas han demostrado que los impuestos recolectados por los gobiernos locales del Tibet estaban clasificados en más de doscientas categorías y que los trabajos asumidos por los siervos al servicio de las tres órdenes principales de propietarios representaba más del 50% de su trabajo, alcanzando incluso al 70 y 80% en algunos lugares. Los tres órdenes de propietarios que dirigían el antiguo Tibet vivían principalmente en las aglomeraciones o en las ciudades como Lhassa. Estaban estrechamente ligadas por intereses comunes. Sus miembros – los funcionarios, los nobles y los monjes superiores de los monasterios – cambiaban a veces de rol para formar las bandas dirigentes poderosas o para decidir los matrimonios entre clanes del mismo rango social con el objetivo de consolidar sus alianzas.

También observaban una regla estricta que estipulaba que las personas de rango elevado debían ser tratados de manera diferente, lo que, tanto en el ámbito ético como en la realidad, consolidaba los privilegios y los intereses de los propietarios de los siervos. Los descendientes de los nobles seguían siendo nobles hasta el final de sus días, pero los siervos, que constituían la mayor parte de la población tibetana, no podían nunca salir de su miserable condición política, económica y social. El elevado grado de concentración de poder y la imposibilidad de pasar de una clase social a otra, iban a llevar directamente a la corrupción y a la degeneración de la case dirigente así como a la estancación y a la decadencia del conjunto del sistema social.

La integración de la política y de la religión constituían el fundamento de la servitud feudal del Tibet. Bajo un tal sistema, la religión no era sólo una creencia espiritual sino también una entidad política y económica. En los monasterios, que también se beneficiaban de los privilegios feudales, también existía opresión y explotación. El despotismo cultural reinante bajo esta estructura sociopolítica teocrática no permitía que el pueblo pudiese escoger su propia creencia religiosa, impidiendo una verdadera libertad religiosa. Los siervos no tenían ningún derecho humano, ni siquiera el más elemental, y vivían en la indigencia más extrema. Una décima parte de los jóvenes tibetanos entraban en el monasterio para convertirse en monjes. Al ser impedidos de la producción material y de la reproducción humana, los monjes llevaron esta región a una depresión económica y al declive de la población del Tibet. Con este avasallamiento espiritual y la promesa de la beatitud en una vida ulterior, el grupo privilegiado de monjes y de nobles no sólo privaba a los siervos de su libertad física, sino también de su libertad espiritual.

El Dalai Lama, en esa época principal representante de la servitud feudal tibetana y jefe del gobierno local tibetano, nunca se estorbó de “democracia” o de “derechos humanos”. De hecho, es por el temor a las reformas democráticas que el 14º Dalai Lama y su banda en el poder desencadenaron la rebelión armada en 1959 y ganaron el exilio tras su fracaso. Tras su fuga en el extranjero, la banda del Dalai-Lama siempre mantuvo el marco político de base de la integración de la política y la religión. Según lo que llama “constitución” tibetana, el Dalai-Lama, en tanto que principal figura religiosa, no sólo ejerce la función de “Jefe de Estado y de Gobierno”, sino que también tiene la última palabra sobre todas las principales cuestiones a las que se ve confrontado su “Gobierno en el exilio”.

Un interesante fenómeno, es que los hermanos y las hermanas del 14º Dalai-Lama han ocupado sucesivamente puestos claves de este “Gobierno en el exilio”, dirigido por su hermano, encargándose así de los departamentos más importantes. Cinco miembros de la familia del Dalai-Lama han sido « bkha’ blon superiores » o « bkha’ blon » (funcionarios de muy alto rango de los gobiernos tibetanos locales del antiguo régimen). La familia del Dalai-Lama y varios familiares controlan el poder político, económico, educacional y militar del “Gobierno en el exilio”, así como sus principales circuitos financieros. Parece ser que, estos últimos años, empiezan a seguir los ejemplos occidentales organizando “elecciones democráticas” y adoptando “la separación de poderes” pero, en realidad, el Dalai-Lama siempre tiene la última palabra, su “Gobierno en el exilio” está todavía estrechamente ligado a la religión y a la función del « bkha’ blon supérieur » que sólo puede ser ejercido por monjes. Poco importa pues la manera en la que la banda del Dalai-Lama se dote de ornamentos democráticos porque, en realidad, constituye todavía una estructura política teocrática y una coalición de monjes y nobles de rango superior.

¿Es posible la “democracia” bajo el poder de una estructura política teocrática formada por monjes y nobles? Hace tiempo que el Tibet y otros elementos de la comunidad tibetana en China han realizado la separación entre política y religión, llevando a cabo reformas democráticas e implantando gobiernos regionales autónomos, comprometidos con la construcción política y democrática del socialismo. Contrastándolo con esta realidad, el discurso vacío sobre la democracia que nos presenta el DalaiLama y sus partidarios internacionales sólo constituye la apariencia barata que exhibe para abusar del público.

Tibet: otras versiones

Tibet: otras versiones

Cuando vemos el interés con que todas las televisiones nos informan del problema entre China y el Tibet, quizá sea necesario oír otras versiones.

James Miles (The Economist): No se trataba de una manifestación pacífica.

Las noticias sobre los acontecimientos de este fin de semana en el Tibet nos informaron que en la manifestación contra la ocupación china se produjeron de 80 a 100 muertos. Nos contaron que los monjes vestidos de naranja se manifestaban por la libertad y por la democracia, cuando la policía china les disparó y les abatió sin piedad. Testimonios occidentales ahí presentes nos cuentan que la realidad de los hechos es muy diferente. El primer testimonio es el periodista James Miles, del periódico The Economist. Es el único periodista acreditado en la capital tibetana de Lhassa. Según Miles, no se trata de manifestaciones pacíficas, sino de una revuelta violenta. Comenzó el viernes, un poco después de medio-día, cuando unos pequeños grupos de jóvenes tibetanos, armados de sables, cocktails Molotov y porras, atacaron los comercios de los Hui, robándo e incendiando sus locales. Los Hui constituyen un grupo minoritario musulmán que habita la región desde hace siglos. La revuelta era de naturaleza étnica y racista. La policía china, escribe el periodista, hizo prueba de una gran retención, y casi no ha intervenido. Durante toda la tarde del viernes, el testigo no vio ni un solo policía armado. Sólo a partir del sábado a medio día empezaron a aparecer los primeros agentes armados.

Un turista danés: “Los monjes y los jóvenes enfurecidos estaban fuera de sí”

El segundo testigo es un turista danés en Lhassa. Su testimonio concuerda con el del periodista de The Economist. Su relato fue publicado el pasado sábado en el periódico “Politiken”. El testigo afirmaba: “ Monjes y jóvenes de 15 a 16 años han asaltado los comercios chinos, tirando puertas y ventanas abajo, incendiando los comercios y moliendo a palos a los chinos que se cruzaban por su camino. He asistido a agresiones muy brutales. He visto cómo fueron capturados dos chinos, según lo que he podido observar, y fueron linchados hasta la muerte. Al principio, la policía era muy reticente. Los monjes y los jóvenes enfurecidos estaban fuera de si. Sólo a partir del momento en el que se acercaron del Palacio de Invierno los manifestantes se enfrentaron a la policía, a los militares y a los vehículos del ejercito, sobre los cuales se encontraban armas. Todo lo que se encontraba a nuestro alrededor era víctima de las llamas, incluyendo los vehículos de la policía, los camiones de bomberos, las tiendas y los comercios chinos. La situación estaba totalmente fuera de control. Los ataques contra los comercios chinos continuaron sin piedad”.

Pekín : "La policía no ha utilizado armas de fuego. El levantamiento estaba planificado”.

Lo que dicen los dos testimonios anteriores concuerda con lo que afirman las autoridades chinas. Ahora también, la reconstitución de los hechos a partir de las fuentes chinas parece mucho mas fiable de lo que nos dan a entender las agencias de prensa internacional. El presidente del gobierno de la Región autónoma del Tibet ha afirmado finalmente que 13 civiles inocentes habían perdido la vida. Los manifestantes les habían quemado vivos o molido a palos. Estos mismos manifestantes también habían herido a sesenta agentes, de los cuales cinco estaban en un estado grave o muy grave. Se incendiaron 300 edificios, de los cuales 214 eran tiendas y comercios. Paralelamente, 56 vehículos fueron parcial o totalmente destruidos. El presidente del gobierno ha afirmado, al igual que los dos testimonios anteriores, que las tropas del orden se han mostrado reticentes a intervenir. Afirma explícitamente: “No hemos utilizado armas de fuego”. Las autoridades están convencidas que el levantamiento armado estaba planificado por adelantado y que había sido organizado. Las autoridades culpan al Dalai-Lama de organizar los levantamientos.

Un turista español : “Golpeaban a la gente con piedras, cuchillos de carnicería, machetes,...”

El periodista Benjamin Morgan, que trabaja para la Agencia France Presse, ha entrevistado a varios turistas que volvían del Tibet. Entre los entrevistados se encuentra el español Juan Carlos Alonso (46 años), que estuvo en Lhassa del miércoles al domingo pasado. “Los jóvenes querían destruir todo lo chino que se cruzaba por su camino. Tenían cuchillos, piedras, machetes, cuchillos de carnicería,...etc. Muchos chinos corrían para salvar sus vidas. He visto, al menos 35 chinos heridos. He visto cómo los manifestantes sacaban a la fuerza una joven de su casa y le golpeaban con piedras, al tiempo que gritaba “Socorro”.

CONTRA LA CRIMINALIZACIÓN DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

CONTRA LA CRIMINALIZACIÓN DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

Sábado 5 de abril de 2008 a las 18:00h
Plaza de Tirso de Molina. Metro Tirso de Molina
Convoca:
Coordinadora Antifascista de Madrid

"Cuando los nazis vinieron a buscar a los judíos, guardé silencio, porque yo no era judío. Cuando encarcelaron a los socialdemócratas guardé silencio, porque yo no era socialdemócrata. Cuando vinieron a buscar a los comunistas, no protesté, porque yo no era comunista. Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas, no dije nada, porque yo no era sindicalista. Cuando vinieron a buscarme, no había nadie más que pudiera protestar." Martin Niemöller

Martin Niemöller fue un pastor protestante que en un inicio fue el niño mimado de la prensa nazi y de Hitler. Cuándo se negó a la unificación de la las iglesias en la "Iglesia del Reich" fue encarcelado hasta el final de la II Guerra Mundial. Pasó de nazi a recluso. Nunca se solidarizó con nadie y acabó viéndose liberado por la solidaridad de países extranjeros. Con este sencillo ejemplo histórico podemos ver cómo los burgueses protegen sus intereses a toda costa aplastando, si es necesario, a los que una vez fueron sus aliados.

El "Sindicato Colectivo de Funcionarios Públicos Manos Limpias" ha pedido la ilegalización de la Coordinadora Antifascista de Madrid argumentando que desde la propia Coordinadora se "ha promovido una serie de actos vandálicos e ilegales". Este circo mediático ya empezó antes en un artículo de "investigación" realizado por la revista Interviú en la que un tal Chicote ponía en el punto de mira a la Coordinadora Antifascista y a colectivos integrantes de la misma. Esta práctica se lleva ejecutando desde hace mucho. El Poder prepara las mentes de la sociedad para un "ataque preventivo". Pudimos ver en la Guerra de Irak cómo desde la prensa se nos bombardeó primero al pueblo, sobre todo al norteamericano, con un montón de noticias que advertían de un inminente peligro. Posteriormente se inició una guerra para proteger los privilegios imperialistas de las multinacionales petrolíferas. Aquí vemos de nuevo lo mismo. Ya llevan dos artículos en menos de un mes publicados en la prensa burguesa atacando a las posturas "antisistema" –término curioso pues lo que queremos es un sistema distinto, un cambio social– promoviendo su ilegalización. Preparan la mente para que cuando se lleve a cabo la ilegalización el tema esté tan trillado que a nadie le extrañe. Pero no lograrán callarnos. La postura de la Coordinadora Antifascista ha sido la de frente al fascismo y al capitalismo: Organización, hacer un llamamiento en contra del pasotismo y del oportunismo, fomentar la unión de la clase obrera para lograr su emancipación.

Amnistía Internacional en su informe de 2006 sobre agresiones a los derechos humanos denuncia que ha tenido noticias de tortura y malos tratos en el Estado español y alerta además sobre las penurias de los inmigrantes y los solicitantes de asilo. Este informe también se apoya en una investigación de SOS Racismo en la que se dice que en uno de cada tres casos de violencia racista los responsables eran funcionarios del Estado "encargados de hacer cumplir la ley".

El 29 de febrero de 2008 el partido nazi Nación y Revolución convocó un acto racista en un barrio de tradición obrera y multirracial como es la plaza de Tirso de Molina que a su vez fue permitido por la Junta Electoral; vemos con quién está el poder institucional. El sentimiento antifascista floreciente en la sociedad salió a la calle a protestar contra este ataque a l@s trabajadores y l@s inmigrantes. Durante esta protesta un joven antifascista perdió un ojo debido a un disparo a la cara con un bote de humo efectuado por la policía. Lo ocurrido el día señalado fue culpa de los que permiten (Junta Electoral y Delegación de Gobierno) y amparan (Fuerzas de Seguridad del Estado) las manifestaciones racistas y fascistas en barrios obreros y multirraciales. De los que quieren en vez de evolucionar hacia una sociedad multicultural, abierta y combativa involucionar hacia una sociedad piramidal y adormecida. Los vecinos y las vecinas de Lavapiés y l@s antifascistas del resto de Madrid lo único que hicieron fue defender su barrio de un ataque xenófobo y racista. No nos extraña que la juventud insumisa salga a la calle a luchar contra la presencia neonazi que las autoridades permiten impunemente.

Hace apenas cuatro meses, el pasado 11 de Noviembre el partido nazi Democracia Nacional convocaba una manifestación en Usera, otro barrio obrero y multirracial. A esta cita, pero con carácter de protesta pacífica antifascista, acudían vecinos del barrio y del resto de la Comunidad de Madrid. A manos de un cobarde miembro de las Fuerzas Armadas Españolas perdimos a un compañero. El "Sindicato Colectivo de Funcionarios Públicos Manos Limpias" conoce perfectamente estos hechos, los conoce, no los ha denunciado y no ha pedido la ilegalización de ningún partido fascista. Demostrando de qué lado tira de la cuerda, Miguel Bernard Remón, Secretario General de este sindicato, lo que no cuenta es que no tiene representación en ningún centro de trabajo al que se presenta. De lo que tampoco informa es que él fue vicepresidente de Fuerza Nueva y del Frente Nacional de Blas Piñar, que tras su derrota electoral, pues no consiguió ninguna representación, fundó este sindicato fantasma en 1995. Parece ser que era necesario cambiar de estrategia para defender unos intereses ultraderechistas. Han pasado trece años desde que esto ocurrió y le han dado para mucho, podemos encontrar diversas denuncias como a la plataforma Nunca Máis, a los trabajadores de Sintel y a los trabajadores de metro durante su huelga. Como vemos Miguel Bernard Remón lo único que pretende es guardar el orden público, que para él es muy similar al que había durante el fascismo de Franco a golpe de palizas, pistola y garrote vil, no hay más que ver, como hemos citado antes, de qué partidos ha sido directivo. Es curioso ver cómo este sindicato presenta denuncias pero cómo no lucha contra la privatización del sector público, y eso que es un sindicato de funcionarios...

Los residuos del franquismo utilizan las leyes actuales con la intención de saltar a la palestra, pidiendo ilegalizaciones a diestro y siniestro, exigiendo a la justicia capitalista mano dura para mantener el orden público. Una justicia capitalista cuya forma de "velar por la seguridad ciudadana" es, como queda patente en el informe de Amnistía Internacional, vejar y torturar en sus comisarías, centros de internamiento de inmigrantes y cárceles. Hablan de orden público, pero no especifican a qué orden se refieren. Está claro que el orden que buscan es el del trabajador produciendo en su puesto de trabajo precario, el inmigrante criminalizado, la mujer en casa limpiando y callada, aumentando y criando la prole; las calles llenas de consumismo salvaje, pero vacías de actividad política pensante. Un orden público que siga la pirámide de la estructura capitalista en la que nosotros y nosotras los trabajadores y las trabajadoras estemos en la base sujetando el sistema y en la cúspide quede ese pequeño grupo de oligopolios imperialistas que desde sus cómodos sillones y lujosas mansiones seguirán gobernando el mundo y guardando sus privilegios usando de títeres a los elementos intermedios de la pirámide como son los políticos burgueses, los pequeños y medianos empresarios, las fuerzas represivas y los fascistas. Contra su orden público nosotros y nosotras oponemos una sociedad sin clases. Donde no haya explotadores ni explotados, un sistema no patriarcal, sin ninguna pirámide. Un modelo social donde quepamos todos y todas y seamos realmente iguales sin privilegios clasistas. Se ve de nuevo la unión entre Estado-Burguesía-Fascismo. Nos quieren engañar. El fascismo tiene diversas caras. Los nazis en las calles seguirán golpeando, la Policía y el Estado seguirán amparándoles y la burguesía seguirá esclavizando a través del trabajo asalariado y cada vez que una cabeza discordante alce la voz será atacada. Por eso debemos todos y todas alzar la voz juntos, unirnos trabajadores y trabajadoras, inmigrantes, jóvenes, mayores, unirnos para con una sola voz, un solo sentimiento de clase luchar y seguir luchando como se ha hecho desde el inicio del movimiento obrero en el siglo XIX hasta hoy y así continuar esta lucha contra la explotación que además de justa es necesaria.

En Madrid una vez se gritó "No Pasarán" y hoy la consigna es "No lo conseguirán, Resistencia". Frente al fascismo ni un paso atrás. Seguimos en la lucha.

NAZIS FUERA DE NUESTROS BARRIOS
SIN PARAR, HASTA LA VICTORIA

COORDINADORA ANTIFASCISTA DE MADRID

GRANADA LAICA

GRANADA LAICA

CONVOCATORIA REUNIÓN  DE  ABRIL
DIA: JUEVES, 3 de ABRIL

HORA: De 18 a 20 horas

LUGAR: Facultad de Ciencias Políticas y Sociología
Aula  Seminario 2ª planta (En caso de estar ocupada -- 1 B  Planta Sótano)

ORDEN DEL DÍA:
Lectura del acta anterior

TEMA DEL MES: Objeción Fiscal a la asignación tributaria a las iglesias

Campaña SEPARACIÓN IGLESIAS-ESTADO

Campaña “Religión fuera de la escuela”  Actividades para distribución de los trípticos

Otros temas: Manual de Buenas Prácticas, Apostasía, Participación en la I Semana Republicana,…

El PSOE quita un senador por Madrid a IU

El PSOE quita un senador por Madrid a IU

La portavoz del Grupo Parlamentario de IU en la Asamblea de Madrid, Inés Sabanés, ha expresado su rechazo al sistema empleado para la designación de senadores por Madrid que se materializará el próximo jueves en el Pleno de la Asamblea, y que otorgará 4 senadores al PP y 3 al PSOE, dejando fuera a IU, a pesar de que cuenta con 11 diputados, dos más que en la anterior legislatura.

“La acción de las mayorías que pretende acabar con el pluralismo político de Madrid, ha dado un paso más. En junio, por sorpresa y de forma unilateral, el PP cambió el sistema de reparto de senadores en Madrid, pasando de un sistema proporcional puro al método D’hont, acabando así con el sistema que se venía aplicando en esta Asamblea desde 1991 y privando a IU del senador al que tenía derecho”, argumentó Sabanés.

La portavoz recordó que en esa oportunidad, el PSOE expresó su oposición a este cambio, “pero ahora se aprovecha de esta cacicada para asignarse el séptimo senador, al que tiene derecho Madrid por el aumento de la población”.

Cabe mencionar que este cambio en el método de asignación de senadores está recurrido por Izquierda Unida en el Tribunal Constitucional, y Sabanés ha declarado que se “volverá a impugnar judicialmente el acuerdo, ahora tomado de forma conjunta entre PSOE y PP”. En este sentido, el Grupo Parlamentario de IU registró el nombre del diputado regional Gregorio Gordo como candidato al Senado.

Cambio de actitud

Para Sabanés, el sistema proporcional puro, que daría 4 senadores al PP, 2 al PSOE y 1 a IU, es “el que mejor representa el pluralismo de la Comunidad”. Además, ha lamentado el cambio de actitud del Grupo Socialista en la Asamblea de Madrid, que ha pasado de criticar en el mes de junio “el comportamiento jurídico y político del PP”, según palabras de su entonces Portavoz, “a aprovecharse de la situación para conseguir un senador más”. En este sentido, Sabanés ha declarado que su grupo “tomará nota” de la actitud del Grupo Socialista y ha anunciado que “cambiarán su modelo de relación institucional” con esta fuerza política.

Sabanés ha recordado que en una sentencia del TC en 1992, tras un recurso del PP que exigía el cambio de metodología, este Tribunal fallaba en contra y argumentaba que el sistema D’hont “no tiene por qué ser extensivo” y que el proporcional representaba mejor a las minorías y el pluralismo de la región. Por ello, Sabanés ha manifestado que “espera en breve conocer la sentencia del TC, y que ésta devuelva a IU el senador al que tiene derecho”.